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Dans la communauté juive, contrairement à ce que l’on serait porté à croire, il existait plusieurs courants d’opinion à l’égard de René Lévesque et de son gouvernement, même si, en règle générale, le courant majoritaire s’est opposé avec fermeté au projet politique du chef souverainiste.

À l’endroit de sa personne tout d’abord, on peut dire que, d’une manière générale, il existait un respect pour sa démarche démocratique et même une certaine admiration pour sa persévérance. Il y avait aussi une sympathie pour sa cause dans la mesure où l’on comprenait la nécessité de ce que l’on a appelé dans la communauté juive « le fait français ». 

En discussion avec le président d'honneur de l'événement M. Bernard Landry, ministre délégué du Commerce extérieur du gouvernement de René Lévesque, je suis à droite sur la photo (Musée des beaux-arts, Montréal, nov. ou déc. 1982).

J’ai fondé la revue Jonathan en 1981 car je souhaitais favoriser l'émergence d’une pensée juive québécoise de langue française, comme il existe une pensée juive typiquement française au pays de Léon Blum et de Jacques Attali ou une pensée juive américaine dans les États-Unis de Philip Roth. Je pense qu’un jour cela sera possible, mais quoi qu’il en soit, voici mon éditorial paru dans le premier numéro de la revue daté Octobre 1981. On trouvera la collection complète de la publication dans plusieurs bibliothèques. Je rappelle que de nombreux auteurs québécois collaboraient  régulièrement à la revue, qui fut publiée de 1981 à 1986, et que nous fûmes parmi les premiers à faire connaître et à promouvoir la diversité francophone québécoise.

Plusieurs personnalités politiques québécoises appuyèrent en outre la revue, tels que Gérald Godin, ministre des Communautés culturelles et de l'Immigration, et Bernard Landry, alors ministre délégué du Commerce extérieur. On reconnaîtra dans les photos ci-dessous M. Landry, à l'occasion du premier anniversaire de Jonathan célébré en 1982 au Musée des Beaux-arts de Montréal, et M. Pierre Bourgault, lors d'une réception de Jonathan, au Salon du livre de Montréal, en novembre 1984. 

Divisé en dix chapitres, l'ouvrage est issu d'une thèse de doctorat dirigée par Pierre Anctil, qui signe la préface et qualifie le livre de « grande avancée » pour notre connaissance. 

Ce livre est en accès libre ! Cliquez ICI. 

L'ouvrage présente les moments marquants que les collaborateurs et lecteurs de la revue Jonathan ont vécus en compagnie de figures phares des années 1980, tandis que le gouvernement de René Lévesque était réélu pour un deuxième mandat. 

Pierre Bourgault lors d'une réception de Jonathan au Salon du livre de Montréal (nov. 1984). 

Jonathan participant au Salon du livre de Montréal 

Alexandrie, la corniche, vue de l'hôtel Cécile. (Photo - Victor Teboul) 

Causerie prononcée à la 4e édition du Festival du Monde arabe de Montréal dont le thème portait sur «La culture arabe entre diversité et monolithisme».

Combien d’émotions me traversent depuis que j’ai appris que j’allais être parmi vous ce soir. Vous m’avez reconnu par mon accent, cette façon de parler qui nous distingue et qui est indubitablement d’Égypte. Enfin, me dis-je, des gens qui vont me reconnaître. Je n’aurai pas besoin de répondre à la question qu’on me pose depuis au moins 40 ans : d’où tu viens ? Et qui nécessite tant d’explications. Un cours d’histoire, presque. La question sur mes origines. 

Je suis heureux de constater que mes publications sont utiles à de nombreux auteurs et universitaires qui les consultent, les citent et les commentent. Cela est d’autant plus satisfaisant de se voir ainsi cité qu’il n’a pas toujours été facile de publier les ouvrages en question.  

J’ai accepté de participer récemment au Symposium de l’Université du Québec à Montréal intitulé « Le Québec et ses autrui significatifs » afin de traiter de « L’histoire » de mon dernier livre Les Juifs du Québec : In Canada We Trust. Réflexion sur l’identité québécoise, car on m’avait proposé d’y prendre part afin que les questions qui sont soulevées dans cet essai puissent être débattues. Après avoir brièvement exposé les grandes lignes du parcours de ce livre, aucun débat n’a pu avoir lieu cependant sur le sujet qui y est abordé. Comme le livre n'a suscité aucun débat non plus au sein de la communauté juive, cela me porte à réfléchir sur les susceptibilités existant en notre milieu lorsqu’il s’agit d’aborder certains sujets. 

Mon article sur le romancier québécois Yves Thériault et sa dénonciation de l’antisémitisme a été publié dans la revue de l’Université Lublin en Pologne : « Les travaux et les interventions publiques de Victor Teboul portant sur Yves Thériault démontrent clairement que... 

L’arrivée au pouvoir du Parti Québécois en 1976 m’avait incité à m’interroger sur notre appartenance à l’histoire du Québec, et à donc à sa mémoire. Sujet que j’ai approfondi dans mon dernier essai. C’était aussi le thème de ma conférence au Congrès annuel de l'Institut d'histoire de l'Amérique française en octobre 1982, dont l'extrait ci-dessous parut au Devoir.

NOUS qui habitons tous au Québec, habitons-nous tous le même espace idéologique ? On peut trouver certains éléments de réponse dans ce qu’affirme le philosophe québécois Jacques Grand'Maison à propos de la naissance de l'idéal américain par rapport à l'idéal canadien. L'Amérique, dit-il, contrairement au Canada, est née d'une révolution. Ici «notre histoire est à l'inverse de cette expérience. Les loyalistes anglais ont refusé la révolution américaine. Notre chrétienté québécoise a rejeté la révolution française».